拳术，秦至庸早就融会贯通，练太极拳，或者练八卦掌，其实没什么区别，都是锻炼身体。
为什么不练太极拳，而是练八卦掌？
秦至庸有自己的考虑。
没有自己的影响，再过二十年的时间，张三丰同样能创出太极拳和太极剑。现在还他还没有创出功法来，说明他的武学理念还不成熟。
强行干预，未必是好事。
凡事，还是要顺其自然的好。
就像是将要破蛹化蝶的虫子，还没有到化蝶的时候，就有人帮它把蛹给弄破，让蝴蝶“早产”了，蝴蝶绝对飞不起来，只能等待死亡。那不是帮它，而是害它。
现在告诉张三丰太极拳的理论，其实对张三丰的修行，未必有好处。至少，对张三丰的心境修为，有些不利。
心境嘛，就是需要磨练，最怕的就是一帆风顺。
秦至庸的八卦掌打得是轻飘飘，可是方圆一丈之内的空气，被他的掌法搅动，好像变得粘稠起来，光线都有些扭曲。
若是使用内力，一流武者就可以造成这样的效果。可是秦至庸没有用一点内力，甚至都没有用什么力气。
秦至庸的拳术之精纯，令人震惊。
莫声谷小声说道：“师父，秦先生不是绝世高手吗？怎么他的掌法轻飘飘的，没什么力道啊？”
张三丰说道：“秦先生才是真正的高手。用意不用力……你们的修为境界不够，不能理解。”
秦至庸练完了掌法，收拳。
张三丰说道：“秦先生的掌法，真是令贫道大开眼界。若是贫道没有看错的话，秦先生的掌法是属于道家的武功吧？”
秦至庸笑着说道：“张真人慧眼如炬，我练的这套掌法，叫八卦掌，的确是属于道家的拳术。张真人，您是武林前辈，对养生之术应该颇有心得。不知可否向我讲解一下您的养生精髓？”
张三丰哈哈一笑：“秦先生过奖了。道家最擅长的就是养生，不过，儒家也有养生之术。秦先生，咱们到那边的亭子里坐下慢慢谈。”
秦至庸点头道：“好。张真人请。”
杨逍、张松溪、莫声谷他们都有点疑惑，二人都是武道高手，为何不谈论武道，反而谈什么养生之术？真是奇怪。
武功是属于搏击杀戮之术，秦至庸和张三丰早就超越这个阶段。追求武功的杀伤力，是低级阶段。追求强身健体，是属于中级阶段。学会养生，追求生命真谛，才是武道的高级阶段。
不论武功如何强大，只要还是在追求杀伤力，那就是属于低级阶段。就像是杨逍、灭绝师太、白眉鹰王等人，攻击力虽然强，但都还是在低级阶段混。
秦至庸和张三丰，已经在追求养生之术，参悟生命真谛，是真正地踏入了高级阶段。
坐到了亭子里。
秦至庸讲起了自己的修行，重点讲了对心灵修行的理解。
儒家的修身，重点是修心。
正心诚意，知行合一，心念至诚。
秦至庸了解最多的还是儒家和佛家的理念。道家的理念，他接触不多。秦至庸只是读了《道德经》和《易经》而已。可是这两本书，太过于深奥，秦至庸说是得了点皮毛，都是往自己脸上贴金。
张三丰的养生之术，不像秦至庸那样刻意，那样精准地控制身体，而是做到“顺其自然”。
人的寿命，有极限。想要突破极限，就必须增强身体的潜能，减少身体元气的损耗。
秦至庸的身体素质已经达到了人类的巅峰，心境更是达到了“静”之境界，为什么寿命依然达不到人类的寿命极限150岁？
以秦至庸的估计，肯定是自己小时候，生活条件差，营养不良，造成了身体的亏损。
生命潜能，是先天决定，损耗元气很简单，可是想要增强潜能和元气，就相当困难。
秦至庸和张三丰论道养生，时间不知不觉就到了下午。
秦至庸站起身来，说道：“张真人的一席话，令秦某胜读十年书啊。养生，重点在一个‘养’字，而不是追求绝对的控制。”
秦至庸的养生，走的就是绝对控制的路子。
控制筋骨肌肉，控制气血，控制内分泌，控制细胞的新陈代谢。层层递进，以求达到生命进化，突破寿命极限的目的。
因为秦至庸觉得，若是连自己的身体和意识都不能控制，那还谈什么修行？
可是，秦至庸忽略了养生的真意，就是那个“养”字。更是忽略了儒家中的“万物并育而不相害”的理念。
生命的演化，有些时候，根本就不需要粗暴地干涉，而是要顺其自然。