《天下至道谈》是医书，属于养生书的一种，以至道为号，是因为汉人对性不仅不避讳，反而很推崇，房中术不仅与生育有关，也是夫妻和谐、家庭和睦的重要组成部分，更是关系能否健康甚至长生的神仙道。闺中女子阅读、收藏此类书籍很正常，比这更直接的也不稀奇，可是以蔡琰的身份，亲自为这样的房中书作图作注，那就不一般了。
这堪比唐伯虎画的春图。当然，双方境界有高下，唐伯虎只是技法高超，本质上还是将女人物化的一种男子心理，蔡琰应该不会有这样的想法，她更多的是学术研究。
可孙策还是对蔡琰进行这种学术研究感到好奇。他抱着麋兰坐回书案前，一边翻阅理论，一边在麋兰身上实践。麋兰面红耳赤，根本没法好好回答问题，有些气恼，伏在孙策肩上，轻咬他的耳垂，气喘吁吁。
“夫君，你到底要哪样？”
孙策指指其中一幅图。“我要你这样。”麋兰偷空看了眼，顿时扭捏起来。“这……这太羞人了。”
“不羞，不羞。”孙策说着，双手将麋兰举起，转了个身，让她背对自己，坐在自己怀中。麋兰穿的衣服本来就不多，又是闺中之衣，若隐若现也就罢了，里面还是真空的，孙策只要将她的衣服撩到腰隙，再解开自己的外衣，两人就能肌肤相接，亲密无间了。
“你不乖哟。”孙策搂着她，调笑道。
“夫……夫君，别让我……出丑。”麋兰意乱情迷，举起双手，反抱着孙策的头，扭头亲吻孙策，鼻息粗重，香气袅袅。她人如其名，体有淡香，尤其是动情的时候更是浓郁。
“你一点也不丑。”孙策回吻着她。“尤其是现在的你，最美了。”
“真的吗？我……我也觉得很美。”麋兰抱着孙策，纤腰轻摆，开始还有些生涩，慢慢就熟练起来。她樱唇微张，吐息如兰。孙策心动不已，本想长驱直入，但他来到这个世界几年，在袁权的引导下，对房中术也有了一些认识，知道这时候耐心很重要，幸福就像酒，酿得越久越香淳，如果能像九酝酿一样九交而不泄，能不能与神明沟通不清楚，但那种内外通透的舒畅绝对不是吃快餐能够比拟的。
心理学上也有类似的道理，越是能控制自己欲望的人越有机会享受成功。控制不住自己欲望，反而被欲望控制住的人大多走不远。以往袁权在的时候，大多是由袁权控制节奏，他只要享受就好。今天袁权不在，麋兰又是新手，他当然要控制住节奏，不能坏了一世英名。
孙策一边配合着麋兰，一边翻看着那部《天下至道谈图释》，这篇文章原本并不长，只有几百字，最多不过千，蔡琰引注的文字比正文还要多，又配了图，合起来也是长长的一卷。在卷尾，蔡琰还写了一个尾跋，纵论目前存世的房中书，比较优劣，俨然是一副房中书的集大成之作。
孙策一边看，一边和自己记忆中的相关知识对比，他惊讶地发现，虽然这文章中不乏臆测空想的成份，但大部分结论却与实践不谋而合。这也是经验学术的通病，不唯中医。理论有方凿圆枘、牵强附会之嫌，结论却符合实际，经得起推敲。而且与孙策以前偶尔翻过的房中书相比，蔡琰这部书已经有了很多创见，纠正了不少谬误。
如果强行做比较的话，大概和王充的《论衡》类似，虽然逻辑还不够严密，虽然论据脱离不了这个时代的局限，但已经看到了理性的萌芽，已经看到了对既往观念的批判。